Got Milk???

A pesar de mi gran satisfacción por la victoria de Slumdog Millionare como mejor película en los Oscares, mi mayor satisfacción fue la elección de Sean Penn como mejor actor por la película Milk.

Esta película cuenta la historia de Harvey Milk y su lucha en los años 70 en San Francisco por obtener igualdad de derechos para los homosexuales. Qué gran esfuerzo y que falta de líderes como Milk. Es una gran pena que haya sido asesinado y que su gran lucha quedó corta.

Cada vez que pienso en la falta de humanismo con el que se trata el tema de otorgar derechos a los homosexuales, y lo asocio instantáneamente con la lucha de grupos/etnias marginados como los negros, y espero con ansias poder tener vida suficiente para observar, y ojala participar, en la ruta triunfal de los homosexuales hacia el reconocimiento legal que se merecen.

No obstante, considero que sería un error en un mundo actual tan parcializado sobre este tema legalizar (otorgar igualdad de derechos) a los homosexuales de un día a otro. Esta circunstancia traería aún más conflictividad social que la que se vive actualmente y, a final de cuentas, puede ser perjudicial para su causa.

Un primer paso sería empezar procesos de diálogo entre la comunidad homosexual y otros grupos de interés en la sociedad como el gobierno, grupos religiosos, y demás interesados. Esto implica un acercamiento humanitario entre grupos, para que se den cuenta que comparten más cosas que las que los separan. Estos diálogos sirvirían para crear empatía, y que tanto los homosexuales como los demás grupos puedan dirigirse directamente sus inquietudes y puedan aclarar mitos.

Un segundo paso sería que los grupos de homosexuales y estos grupos de interés construyan procesos de consenso para establecer una legislación de común acuerdo que satisfazga múltiples intereses. Cada uno de estos procesos debería darse bajo un tipo de gobernabilidad de abajo hacia arriba, primero a nivel local, luego a nivel nacional y regional, y finalmente mundial. Cada comunidad debe llevar su propio proceso que induzca hacia acuerdos más globales luego.

Costa Rica es un país fértil para que se den estos procesos. Existen varias organizaciones formales de homosexuales que claman derechos y existen partidos políticos con gran interés de afrontar el tema. No se si se puede decir lo mismo de grupos religiosos. Siento que aún hay mucho conservadurismo al respecto y si no participan de un proceso diálogo primero, muy seguramente se convertirán en los "spoilers" en la promulgación de una ley.

Espero que las futuras generaciones puedan ver hacia atrás, como lo hacemos nosotros con la lucha de los negros por obtener derechos civiles en los años 60 en los Estados Unidos, reflexionar y darnos cuenta como sociedad la falta de humanismo y empatía con la que presentemente tratamos el tema de otorgar derechos iguales a un grupo de personas que simplemente quieren poder formalizar una unión con las PERSONAS que aman.

Alejandro Beeche Van der Laat

W. y Abel Pal´Techo

¿Se parecen verdad? Pero no físicamente, sino en su rol presidencial. Este fin de semana empieza en Estados Unidos el estreno de la película W., que según analistas resultó no ser una película propagandística atacando desde la izquierda a Bush, sino más bien una reseña más biográfica. Según estos analistas, la historia de Bush es la de un hombre sencillo que le "tocó" estar en la posición de estar en la silla donde se deben tomar las decisiones más complejas. Un hombre que de joven no le gustaba trabajar y le gustaba tomar cerveza desde el medio día, y que luego dejó la cerveza cuando encontró a Dios. Un hombre que ganó la aceptación del pueblo por sus frases coloquiales, que muchas veces agradaban de más por la inocencia de su mensaje. En reseña, un hombre que inevitablemente le quedó el puesto grande.

No se si a Abel de joven le gustaba tomar cerveza antes del mediodía, pero dejando esto de lado, estos dos personajes parecen haber sido dibujados de la misma caricatura.

Alejandro Beeche Van der Laat

Angelina Jolie: Embajadora de ... voluntad

Me cuesta descifrar que tipo de embajadora es Angelina Jolie. Por un lado, toma su tiempo para ser embajadora de buena voluntad para las Naciones Unidas, y adoptar niños huérfanos, y por el otro lado continúa realizando películas que glorifican el asesinato, la muerte, etc.

Seré yo el desubicado, o hay un contrasentido en sus acciones???

Si si, que las películas son ficción y entretenimiento y no se debe traducir o asimilar a sus acciones humanitarias en la vida real, y más bien le ayuda generar recursos para ayudar a otros... pero que tan cierto es este cuento???

No creo coherente (disonancia cognoscitiva) trabajar al mismo tiempo en brindar un mensaje de glorificación de la muerte en películas como la reciente "Wanted" para tomar sus ganancias y brindar un mensaje de glorificación a la vida humana bajo su rol como embajadora de buena voluntad de las Naciones Unidas.

No hay forma de evitar el contrasentido.


Alejandro Beeche Van der Laat

Sobre la muerte (The Bucket List, Tim Russert y demás)...

Lola (mi esposa) se ríe cuando ve lo preocupado que soy cuando pienso y hablo de la muerte, y aún más cuando es sobre muertes súbditas y/o de gente joven.

Varios asuntos recientes han de nuevo brotado esta reacción personal. Hace menos de un mes se murió el abuelo de Lola, se murió de leucemia una joven que conocí por medio de la Fundación Friedrich Naumann (poco más de 30 años de edad), el viernes se murió repentinamente Tim Russert de un ataque al corazón a los 58 años, y recientemente vi la película Bucket List (sobre dos personas diagnosticadas a morir en menos de un año y deciden realizar una serie de eventos que no habían logrado realizar durante sus vidas).

Quizás el asunto del abuelo de Lola y de los roquillos de Bucket List son procesos de envejecimiento que todos "sufrimos" inevitablemente día a día, y en realidad hay poco que podamos hacer. El mensaje aquí es vivir lo mejor que podamos cada día y tener en mente que nuestra vida toma importancia y significancia en cuanto es importante y significativa para y hacia otros. Sino somos como una piedra más en el abismo del olvido.

Por otro lado, me surge un sentimiento de intranqulidad y descontrol cuando escucho de las muertes repentinas como la de la joven de la Fundación (leucemia) o de Tim Russert (ataque al corazón)... este tema de un día estar y el siguiente no repentinamente es bastante difícil de racionalizar y aceptar. Es quizás la incertidumbre más grande que experimentamos.

No se si algún día dejaré de asustarme tanto ante estas muertes repentinas.



Alejandro Beeche Van der Laat

The Corporation (2003)

Este fin de semana vi el documental The Corporation. Aunque no comparto bastante del enfoque del mismo, considero muy valioso verlo y a hacer un análisis de sus aportes.

Realiza un enfoque bastante sombrío y pesimista de la institución corporativa. Casi como si todos los males de la sociedad tienen origen en lo que han creado en términos generales las corporaciones alrededor del mundo, tachándolas de psicópatas. No me gustan este tipo de enfoques porque no es constructivo del todo, sino que polariza un tema que tiene muchos tintes.

Claro que hay muchos ejemplos de efectos nocivos de actos corporativos, por ejemplo la colusión de corporaciones como Haliburton con el gobierno; o la contaminación no interiorizada del ambiente, pero deciden no abordar los aportes positivos de las corporaciones en la historia, creando riqueza, mayor tecnología, empleos, y en fin un mejor estilo de vida.

También deciden no abordar las "psicopatologías" de los gobiernos, y en fin brindar un escenario balanceado de los pros y contras de las instituciones que forman la gobernabilidad en el mundo: corporaciones, gobiernos y organizaciones de todo tipo no gubernamentales, como fundaciones, asociaciones, etc.

Finalmente no brindan soluciones plausibles que sean realistas del todo. Las corporaciones existen y seguirán existiendo. Es un documental interesante como instrumento de protesta y llamado de atención para mayor rendimiento de cuentas por parte de corporaciones. Mi enfoque es distinto al del documental, prefiero buscar los arreglos institucionales que se dirijan a maximizar el rol de los integrantes de gobernabilidad como las corporaciones.

Al respecto, incluyo dos ensayos que escribí este último semestre en la sección de Mis Escritos del blog. Uno sobre la potencia de los procesos consensuales entre varios sectores de la población para resolver políticas públicas, en este caso seguros médicos. El otro ensayo es sobre la potencia de los "partnerships" para maximizar la responsabilidad social corporativa.

Alejandro Beeche Van der Laat

for the Bible tells me so

Por favor vean este documental: comprenlo, distribúyanlo y convérsenlo. Es una excelente herramienta de educación sexual.

Una gran obra que habla de la intersección entre las escrituras de la Biblia y la identidad sexual. ¿Que dice verdaderamente la Biblia sobre la homosexualidad? Se explica desde la experiencia de 5 familias cristianas que han vivido de primera mano la homosexualidad.

Alejandro Beeche Van der Laat

Lo que se ve y no se ve de la huelga de escritores

Hace ya varios meses que los escritores de programas televisivos en USA (Writer´s Guild of America - Writers Guild of America, East (WGAE) y Writers Guild of America, West (WGAW)) están en huelga en contra de los productores de películas y programas de televisión (Alliance of Motion Picture and Television Producers (AMPTP), por falta de acuerdo en cuanto a una serie de temas que incluye recibir compensación por contenido escrito y vendido en internet.

Por un lado, me parece que el público le cuesta sentir simpatía por el grupo de escritores y su causa porque piensan que igualmente ganan mucho dinero. Es irrelevante debatir si es merecido o no, dado que reciben salarios proporcionales al valor que le otorga la demanda de su trabajo, es decir el público quiere ver películas y programas de televisión. El asunto es que comparativamente hablando, este grupo no está exactamente en huelga porque no tienen donde dormir...

Por otro lado, oí escuchar a George Clooney decir en una entrevista que al igual que muchos de sus compatriotas actores apoya la causa de los escritores, pero que es hora de que se sienten YA y lleguen a un acuerdo, dado el efecto domino que causan en otras vidas es inimaginable. Me pongo a pensar en la cantidad de pequeños negocios que directa e indirectamente han perdido dinero por la huelga: el señor que vende comida fuera de las obras de teatro, compañías que venden DVD´s, los actores extra y empleados en programas de TV y películas, etc.

En fín, el WGA podría aprender lecciones de los sabios Fredric Bastiat y Henry Hazlitt cuando indicaban que en la economía no solo se debe analizar lo que se ve, sino tomar en consideración lo que no se ve.

Alejandro Beeche Van der Laat

The Quiet American y el asesinato de Benazir Bhutto

Hoy vi la película The Quiet American basada en la famosa novela de Graham Greene sobre Vietnam en los principios de la década de 1950. Uno de los temas principales que toca la película es la intervención estadounidense tratando de instaurar una "tercera vía" en detrimento de los esfuerzos de los franceses y nacionales, entre estos algunos categorizados como "comunistas" por presidentes como Truman, quién acusaba injustificadamente al mismo Ho Chi Minh de serlo.

La película presenta un sector que denota la cronología de eventos ocurridos en Vietnam en los años 1940-1970 y es sorprendente encontrar paralelismos entre el tipo de intervencionismo de Estados Unidos en este país y el tipo de intervencionismo que Estados Unidos continúa practicando en situaciones como la actual en Afghanistan y Pakistan.

En 1947 Truman separa y polariza el mundo entre los gobiernos de "gente libre" y aquellos "terror y opresión", así abriendo la puerta para la persecución abierta de los comunistas alrededor del mundo. Y es así cómo Estados Unidos decide financiar gobiernos con billones de dólares para atacar ideologías y categorías polarizantes de sectores humanos. Es un intervencionismo parcial que no considera la multiplicidad de factores ideosincráticos que ocurren internamente en estos países.

Vietnam buscaba la independencia luego de la WWII y Estados Unidos ayuda a Francia a que esto no ocurra con la excusa comunista. En Afghanistan, ayudan a los nacionales en contra del comunismo ruso, para luego encontrarse que su intervencionismo se volcó en contra de ellos cuando el mismo pueblo afghano los ataca con sus mismas armas y estrategias militares. Ahora el gobierno gringo financia el gobierno de Mushareff en Pakistán con billones de dólares para instaurar su versión de democracia en este país, y resulta que casualmente este dinero no se ha usado para los fines previstos. Peor aún, ahora se acusa al gobierno de Mushareff de ser participe (por acción o omisión) de la muerte de Benazir Bhutto.

Las circunstancias e interconexiones de las situaciones ocurridas en estos países es compleja y sería bastante ingenuo atribuirlas a una causología. Si resulta evidente que la intervención de Estados Unidos como garante de instaurar ideologías propias en otros, y así gastando billones de recursos económicos y humanos en el proceso, es evidente. Y cómo se denota, nunca existe un plan coherente para alcanzar sus objetivos dado que su lucha es ante un fantasma no existente que aparece y desaparece vestido ayer de comunista y hoy de taliban.

Como dice Ron Paul, el rol que debe cumplir Estados Unidos es el de comerciante y diplomático y ser amigo de las naciones. Poco favor le hace a la causa de acabar con regímenes autoritarios y despóticos cerrándose ante ellos. Evidencia es la relación que lleva ahora con Vietnam. No obstante, poco a poco seguiremos oyendo a los candidatos tradicionales elaborar sus artimañas estratégico-políticas para convencer al pueblo gringo con miedo de la necesidad imperante de intervenir una vez más en Pakistán con más recursos a gobiernos para acabar con un régimen de violencia que ellos mismo están financiando. Bhutto, lamentablemente, resultó ser una víctima más de esta encrucijada.

Alejandro Beeche Van der Laat

Little Man Tate (1991)

Esta película toca la situación existencial de un niño superdotado/genio. Por un lado, su ambiente no se adapta a su hambre de conocimiento y capacidad mental, pero su mente prodigiosa está atrapada en el cuerpo de un niño. Por otro lado, busca seguir siendo un niño normal, disfrutando de juegos comunes y mantener y encontrar lazos emocionales con sus familiares y amigos, al igual que cualquier otro niño.

La película trata de ponernos en los zapatos de Little Man Tate y comprender la situación tan compleja que vive este niño y otros niños en estas circunstancias. ¿Cómo ADAPTARSE a un mundo que no camina al mismo ritmo? ¿Cómo puede lograr este niño un balance entre aprovechar al máximo sus habilidades en un mundo donde ni siquiera la mayoría de los adultos tienen un nivel intelectual compatible y, al mismo tiempo, emocionalmente son tan básicos como cualquier otro niño y quieren tener relaciones comunes con el resto de sus compañeros de la misma edad?

El final de la película enseña la esencia del tema: el quiere ser feliz al igual que cualquiera, niño o adulto. Las personas alrededor deben comprender que al igual que la mayoría de nosotros, tienen habilidades avanzadas en algunas áreas y en otras no tanto. El también debe comprender que es un ser humano de carne y hueso y que está bien equivocarse y sentirse vulnerable y solitario como el resto de los seres humanos. Y al igual que cualquier otro ser humano, ansía un oído que lo quiera escuchar, comprender y compartir.

Alejandro Beeche Van der Laat

Deja Vu (2006)

Este fin de semana vi la película Deja Vu.

El término déjà vu (/deʒa vy/, en francés ‘ya visto’) o paramnesia describe la experiencia de sentir que se ha sido testigo o se ha experimentado previamente una situación nueva. La experiencia del déjà vu suele ir acompañada por una convincente sensación de familiaridad y también por una sensación de «sobrecogimiento», «extrañeza» o «rareza». La experiencia «previa» es con frecuencia atribuida a un sueño, aunque en algunos casos se da una firme sensación de que la experiencia «ocurrió auténticamente» en el pasado. (Fuente: Wikipedia).

La película me gusto bastante, en especial porque toca dos temas que me parecen apasionantes:

1. ¿Podría tener un momento de privacidad, por favor? No lo creo.

En la película se describe una tecnología llamada -Snowwhite- donde 6 satélites se combinan para dar una visión tri-dimensional dentro de la privacidad del hogar de una de las protagonistas. Se indica que lograr este efecto toma mucha energía actualmente, pero es posible. Con la rapidez que avanza la tecnología, falta poco tiempo para que sea accesible a nivel macro. En otras palabras, falta poco para que esté disponible una tecnología que permita accesar visualmente la vida privada de cualquier persona. Por lo tanto, la tecnología pronto acabará con nuestros derechos a la intimidad y privacidad. Lo siento, no hay regulación que lo pueda detener. Por otro lado, el derecho penal avanzarán tremendamente en la lucha contra la criminalidad. Por medio de esta tecnología podemos fehacientemente determinar los autores de los actos criminales.

2. Facilidad de alterar las acciones en el tiempo y espacio.

La película toca el tema de la posibilidad de desdoblarse metafísicamente y regresar al pasado. Se explica que una vez en el pasado se da un -branching- hacia el futuro, donde los nuevos acontecimientos ocurridos toman una nueva vía y sustituyen la pasada. Se abre todo tipo de cambios en la vida como la conocemos de llegar esto a ser posible. ¿Se convertirán los seres humanos en seres irresponsables -unaccountable- de sus acciones al saber que pueden devolverse a remediarlas? ¿Cómo se ven afectadas las religiones y la fé cuando la ciencia acabe con la posibilidad de la pre-destinación? ¿Cómo nos auto-determinamos si no sabemos fehacientemente si estamos viviendo en el presente algo que ya ocurrió en nuestras vidas? En fín, las preguntas son infinitas. Nuestro -mapa- de la realidad se transformaría por completo.

Alejandro Beeche Van der Laat

Magnolia (1999)

Ayer ví la película Magnolia, película realizada en 1999 y protagonizada por reconocidos actores como Tom Cruise, William H. Macy, Philip Semour Hoffman y Julianne Moore. Los detalles de la película se pueden observar en la sección Mis recomendaciones de películas de mi blog.

Wikipedia indica que las magnolias poseen duros carpelos para evitar su deterioro y son ausentes de sépalos o pétalos; en su lugar poseen tépalos, término que se acuñó para referirse a este elemento intermedio. ¿Se relacionan estas características a la trama de la película?

La película entrelaza una serie de relaciones humanas sobre los temas de la nostalgia por quiénes éramos, las decisiones atrás de querer perdonar a aquellos que amamos y nos dañaron, el dolor y sufrimiento consecuencia de nuestras decisiones y la oscuridad del cáncer. Como las magnolias, los personajes tienen duros carpelos difíciles de penetrar y se encuentran en momentos intermedios de sus vidas que buscan conciliar su pasado con el futuro.

Más aún, la película nos invita a reflexionar sobre aquellos momentos en la vida que se quedan atascados en nuestra mente y no nos dejan seguir adelante….y ten cuidado porque te pueden llover ranas. (Exodo 8:2)

Excelentes actuaciones por parte de una serie de actores consagrados. Recomiendo ver esta película (****). Como indicó un crítico de la película, “esta película se mete debajo de nuestra piel y crece en nosotros en retrospectiva”

Alejandro Beeche Van der Laat

La imaginación es más poderosa que el conocimiento o la información

La Programación Neuro-Lingüistica (PNL) sigue los postulados del hipnoterapeuta Milton H. Erickson considerados Reglas de la Mente. Una de estas reglas indica que al tratar con nuestra mente o la de otras, la imaginación es más poderosa que el conocimiento o la información. En este sentido, la imaginación anula fácilmente la razón, llevando a los seres humanos a ser capaces de precipitarse hacia situaciones y actos irracionales. Las creencias asociadas a una fuerte emoción pueden cegarnos al punto de hacernos perder -el juicio- temporalmente.

Esta regla explica porque billones de personas tienen fé en poderes sobrenaturales e inexplicables racionalmente. Más aún, todo acto de fé es imaginario y es más poderoso que el conocimiento racional de evidenciar la existencia de aquello imaginado.

La imaginación es tan poderosa que llevó a un ex-prisionero de un campo de concentración nazi llamado Victor Frank a proponer una nueva corriente terapéutica. "En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido donde describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. En esta obra expone que, incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre debe encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual. Esta reflexión le sirvió de base para el desarrollo de la Logoterapia, considerada la Tercera Escuela Vienesa de Psicología, después del Psicoanálisis de Freud y de la Psicología Individual de Adler" (Fuente: Wikipedia).

Al efecto, les recomiendo observar la película Jakob the Liar protagonizada por Robin Williams. El poder de su imaginación motiva a muchos de sus compañeros judíos a mantenerse vivos en momentos de desesperación total en un campo de concentración, momentos cuando difícilmente se podían encontrar razones para querer seguir con vida.

Alejandro Beeche Van der Laat